Gilberto Nieto Aguilar<\/p>\n
Es bastante complicado referirse, en una generalizaci\u00f3n, a los creyentes y a los ateos, pues como estados internos, individuales, personales, no podemos estar seguros de lo que realmente piensan y sienten. Sin embargo, existen expresiones y modos de actuar que los identifica y que nos puede arrojar una generalizaci\u00f3n (t\u00e9rmino bastante vago y hasta estigmatizado por algunas personas) que nos aproxime al tema.<\/p>\n
Se dice que un creyente es aqu\u00e9l que tiene fe, que cree en algo, en especial sobre una doctrina o fe religiosa. Tambi\u00e9n se puede aplicar el t\u00e9rmino a quienes sostienen una creencia firme en una ideolog\u00eda o causa. Caso contrario, el ateo es quien niega o no cree en la existencia de Dios o de cualquier divinidad. La palabra proviene del griego \u201catheos\u201d, sin Dios, el que mantiene una ausencia de fe en lo sobrenatural, en aquello que no puede ofrecerle una prueba material o tangible de su existencia.<\/p>\n
Entre ambos t\u00e9rminos existe una amplia variedad de matices que complica una separaci\u00f3n pura que, de hecho, es casi inexistente. Ese \u201ccasi\u201d fortalece la afirmaci\u00f3n de las personas extraordinarias y permite la suficiente comprensi\u00f3n y tolerancia para convivir en paz, mientras no se radicalicen las ideas y sentimientos, y en tanto no se fanatice la postura.<\/p>\n
Un creyente puede tener fe en lo trascendente; participar en pr\u00e1cticas, rituales y celebraciones religiosas. Su moral se basa en las creencias y suele formar parte de una comunidad con la que comparte valores, s\u00edmbolos, historias y costumbres. No todos viven la fe del mismo modo y la identidad de los creyentes suele estar muy ligada a la herencia familiar, regional o incluso nacional.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica del ate\u00edsmo no es homog\u00e9nea. Los ateos pueden serlo desde distintos puntos de vista, aunque su rasgo distintivo sea la negaci\u00f3n de todo tipo de creencias divinas, metaf\u00edsicas, m\u00edsticas o espirituales. Algunos ateos aceptan que el ser humano tiene una dimensi\u00f3n espiritual pero sin que implique la creencia en una deidad. Proyectan su fe en s\u00ed mismos, en cosas, ideas o personas que les da sentido. Es su forma de relacionarse con lo trascendente.<\/p>\n
Algunos pensadores como Hilary Putman (1926-2016) cuestionaron el movimiento filos\u00f3fico que, desde el siglo XIX, dej\u00f3 a Dios de lado y comenz\u00f3 a idealizar al hombre. Alvin Plantinga (1932-2024) aborda temas hist\u00f3ricamente pol\u00e9micos acerca de Dios y la religi\u00f3n. Sin rechazar la ciencia, su posici\u00f3n es conciliadora afirmando que la fe y la raz\u00f3n no s\u00f3lo pueden coexistir, sino que se sostienen mutuamente. Reformula la interpretaci\u00f3n sobre el libre albedr\u00edo que caracteriza a los humanos para ser libres en sus decisiones, definirse y determinarse.<\/p>\n
Andr\u00e9 Comte-Sponville (1952- \u00bf?) considera que el ser humano es un animal filosofante en busca de la sabidur\u00eda y la felicidad, lleno de deseos y esperanza, que sufre cuando las cosas no ocurren como esperaba. Comenta que el agn\u00f3stico es m\u00e1s humilde que el ateo, pues reconoce que no posee la respuesta definitiva sobre la existencia o inexistencia de Dios.<\/p>\n
Los seres humanos, en todas las culturas, crearon \u2500\u00bfpor atracci\u00f3n instintiva o divina?\u2500 la religi\u00f3n. Reflexionaron sobre la existencia de Dios, el origen del universo y el destino despu\u00e9s de la muerte. Para responder a esas preguntas recurren a la existencia de una divinidad infinitamente superior al humano envuelta en un misterio que deja entrever otras posibilidades inagotables por comprender.<\/p>\n
Baruch Spinoza (1632-1677) cre\u00eda en Dios, al que ve\u00eda en la naturaleza y en el mundo como manifestaci\u00f3n de esa \u00fanica sustancia eterna, infinita y causa de s\u00ed misma. Albert Einstein (1879-1955) confes\u00f3 que cre\u00eda en este argumento de Dios y que ten\u00eda una concepci\u00f3n religiosa del universo y de sus leyes a la que llamaba \u201creligi\u00f3n c\u00f3smica\u201d, y en la \u201cCarta sobre Dios\u201d, un a\u00f1o antes de morir, se declar\u00f3 a s\u00ed mismo \u00abno creyente profundamente religioso\u00bb.<\/p>\n
gnietoa@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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