Leyendo unas p\u00e1ginas de Yuval Noah Harari (\u201cDe animales a dioses\u201d, Penguin Ramdom house, M\u00e9xico, 2019, pp. 185-195), recojo tantos comentarios referentes al tema que pone t\u00edtulo al art\u00edculo, que en todos los p\u00e1rrafos subsiguientes sus citas son impl\u00edcitas.<\/p>\n
Los mitos y las ficciones acostumbraron a la gente, casi desde el momento de su nacimiento, a pensar de determinada manera, comportarse de acuerdo con determinados est\u00e1ndares, desear ciertas cosas y observar determinadas normas.<\/p>\n
As\u00ed fue como se crearon instintos artificiales que permitieron el acercamiento y la organizaci\u00f3n social de los seres humanos m\u00e1s all\u00e1 del instinto natural. Esta red de instintos artificiales se llama \u00abcultura\u00bb. Durante la primera mitad del siglo XX los expertos ense\u00f1aban que cada cultura era completa y armoniosa y que pose\u00eda una esencia invariable que la defin\u00eda para siempre.<\/p>\n
Cada grupo humano ten\u00eda su propia visi\u00f3n del mundo y su propio sistema de disposiciones sociales, legales y pol\u00edticas; sus creencias, normas y valores, pero pasaban por alto que siempre han estado sujetos a un flujo constante. La cultura puede transformarse en respuesta a cambios en su ambiente, debido a sus propias din\u00e1micas internas o mediante la interacci\u00f3n con culturas vecinas.<\/p>\n
Desde la Revoluci\u00f3n francesa, las personas de todo el mundo han llegado gradualmente a la convicci\u00f3n de que la igualdad y la libertad individual son valores fundamentales. Sin embargo, estos valores son contradictorios entre s\u00ed. La igualdad solo puede asegurarse si se recortan las libertades de los que son m\u00e1s ricos. Toda la historia pol\u00edtica del mundo desde 1789 puede considerarse como una serie de intentos de reconciliar esta contradicci\u00f3n.<\/p>\n
Los reg\u00edmenes liberales del siglo XIX en Europa y los Estados Unidos dieron prioridad a la libertad individual, aunque ello haya supuesto sacrificar familias pobres e indigentes y dar pocas opciones a los menesterosos para salir de los s\u00f3rdidos ambientes del bajo mundo. El ideal igualitario del comunismo produjo tiran\u00edas brutales que intentaban controlar todos los aspectos de la vida cotidiana sin permitir la libertad humana. Contradicciones como \u00e9stas son una parte inseparable de la cultura humana.<\/p>\n
La pol\u00edtica estadounidense contempor\u00e1nea contin\u00faa girando alrededor de esta contradicci\u00f3n. Mientras unos quieren una sociedad m\u00e1s equitativa, aunque ello signifique aumentar los impuestos para financiar programas de ayuda a los pobres, a los ancianos y a los enfermos, otros quieren maximizar la libertad individual, incluso si ello implica que la brecha de ingresos entre ricos y pobres aumente cada d\u00eda m\u00e1s y que muchos norteamericanos no puedan permitirse la asistencia sanitaria.<\/p>\n
Las tensiones, los conflictos y los dilemas irresolubles son el condimento de toda cultura. Esta es una caracter\u00edstica tan esencial de cualquier cultura que incluso tiene nombre: \u201cdisonancia cognitiva\u201d. A veces se considera que la disonancia cognitiva es un fracaso de la psique humana. En realidad, se trata de una ventaja vital. Si las personas no hubieran sido capaces de poseer creencias y valores contradictorios, probablemente habr\u00eda sido imposible establecer, mantener y acrecentar toda cultura humana.<\/p>\n
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