Hace varios a\u00f1os le\u00ed un librito (muy grande por la profundidad de su contenido)
\nescrito por el fil\u00f3sofo y experto en semi\u00f3tica de la Universidad de Bolonia,
\nUmberto Eco (1927-2012), y el cardenal jesuita, obispo de Mil\u00e1n, Carlo Mar\u00eda
\nMartini (1932-2016), titulado \u201c\u00bfEn qu\u00e9 creen los que no creen?\u201d, basado en el
\nintercambio epistolar trimestral que ambos sostuvieron con absoluta libertad
\ndial\u00e9ctica en la revista italiana \u201cLiberal\u201d entre marzo de 1995 y enero de 1996. En
\ncada ep\u00edstola abordaron de manera magistral asuntos sobre el sentido \u00faltimo de
\nla historia, el inicio de la vida humana y la fundamentaci\u00f3n de la \u00e9tica y la moral.
\nUmberto Eco fue el m\u00e1s grande pensador europeo de su \u00e9poca, mientras el
\ncardenal, dos veces candidato al papado, era mencionado como el te\u00f3logo del
\ndi\u00e1logo y el cardenal progresista que mejor representaba a la iglesia moderna,
\nllena de dudas y empat\u00eda con el pr\u00f3ximo. Dos grandes eruditos dialogaron desde
\nsus posturas ante la vida de increencia y de fe, con gran altura y respeto a las
\nideas del otro, sobre temas esenciales de la vida del ser humano para benepl\u00e1cito
\ndel mundo intelectual de la segunda mitad de los noventa y con plena vigencia al
\nd\u00eda de hoy.
\nDialogaron sin que se tratara de la verdad de cada quien, sino de la verdad a
\nsecas, uniendo sus esfuerzos para buscar esa verdad juntos, aun cuando sus
\nposturas pudiesen parecer antag\u00f3nicas. Los temas del di\u00e1logo, en lo que forma la
\nprimera y medular parte del libro, se refiere a los confines de la vida humana
\nseg\u00fan el desaf\u00edo tecnol\u00f3gico y y la tradici\u00f3n teol\u00f3gica, al aborto y principio y fin de
\nla vida humana, al sacerdocio y el papel de la mujer en el sentido de la fe, y las
\nbases sobre las que se sustenta la \u00e9tica y la moral.
\nEl intercambio invita a la reflexi\u00f3n y, a la vez, a fijar una posici\u00f3n en el debate o a
\ndisfrutar el sentido sustancial de las ideas y sus formas de expresi\u00f3n. Tales
\ndisertaciones entran en la m\u00e9dula de los principales problemas del ser humano
\nactual que vive tiempos de crisis, de cambios vertiginosos, de profundas dudas
\nacerca del sentido de la vida. El propio cardenal, en una tarea bastante
\ncomplicada, recapitul\u00f3 algunos puntos determinantes a manera de conclusi\u00f3n, lo
\nque constituye la tercera parte de la obra.
\nEl inter\u00e9s que despert\u00f3 entre los lectores, los intelectuales, los creyentes y los no
\ncreyentes, as\u00ed como la trascendencia obtenida en la prensa de Italia y Europa
\ndurante el a\u00f1o del intercambio entre Eco y Martini, se hizo aconsejable ampliar la<\/p>\n
discusi\u00f3n a otros interlocutores que se consideraron implicados en los temas y
\nellos fueron dos fil\u00f3sofos, dos periodistas y dos pol\u00edticos para que sus comentarios
\nconformaran la segunda parte del libro. Como ya dije, la Recapitulaci\u00f3n del
\ncardenal Martini fue la tercera parte de la obra.
\nNo ser religioso \u00bfsignifica no creer en nada? La l\u00f3gica, el libre pensamiento, la
\nciencia \u00bfllenan el vac\u00edo existencial de las personas? \u00bfO con qu\u00e9 otra esencia el
\nhombre se siente pleno? Por otro lado el pensamiento desarrollado no se pierde
\nen los razonamientos emocionales y poco confiables. El hombre contempor\u00e1neo
\nhace esfuerzos por separar el sentido religioso de su vida, de los conflictos
\nsuscitados por las acciones de la burocracia eclesi\u00e1stica.<\/p>\n
gnietoa@hotmail.com<\/p>\n
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